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Caso JZDeclaração do Príncipe Mangosuthu Buthelezi (versão em português)


O presidente emérito do Partido da Liberdade Inkatha, Príncipe Mangosuthu Buthelezi, descreveu o comportamento de amabutho que se reuniu na casa do ex-presidente Jacob Zuma em Nkandla em KwaZulu-Natal em uma demonstração de força no fim de semana como irresponsável e "traidor".



Percebo que, ao convocar esta entrevista colectiva para falar sobre o que está a acontecer em Nkandla, estou a correr para onde os anjos temem pisar. Os líderes políticos foram sabiamente cautelosos ao falar sobre o julgamento do Tribunal Constitucional contra o ex-presidente Zuma, sabendo que isso tem o potencial de dividir o país. Mas o que está a acontecer em Nkandla agora tem o potencial de causar danos muito maiores.


Como alguém que serviu ao meu país por mais de sessenta anos, não me atrevo a ficar calado. Amo muito o meu país para ver o seu futuro destruído. Portanto, falo hoje não como um político ou mesmo como Primeiro-Ministro Tradicional do Monarca e da Nação Zulu, mas como um dos poucos anciãos restantes no nosso país.


Deixe-me sublinhar, desde já, que simpatizo com a família do Sr. Zuma neste momento difícil. Qualquer advogado saberia das consequências que esperava o ex-presidente se ele se recusasse a cumprir a ordem do Tribunal Constitucional de comparecer à Comissão de Captura do Estado. Os advogados de Zuma o decepcionaram e ele agora enfrenta as consequências. Não estou a julgar o seu caso, mas simpatizo com a sua situação, pois ele ainda é um ancião que enfrenta uma perspectiva muito difícil.


Esta não é a primeira vez que um líder no nosso país enfrenta a prisão, ou pior. A história nos dá muitos exemplos. Mas a história também nos mostra como esses líderes agiram diante do julgamento - mesmo um julgamento injusto - e como o seu povo agiu em resposta. O que está a acontecer em Nkandla agora contraria a nossa dignidade como povo. Fazemos de nós um espetáculo aos olhos do mundo.


Quando o Reino Zulu foi vencido pelos britânicos no dia 4 de Julho de 1879, meu bisavô, o Rei Cetshwayo, foi preso e exilado. A Nação Zulu estava no auge do seu poder. Na verdade, foi necessário todo o poder do exército de Sua Majestade Britânica para derrotar a Nação Zulu; um exército maior do que o usado para conquistar toda a Índia.


No entanto, quando o Rei Cetshwayo foi preso e exilado, nem os regimentos do Rei nem o seu povo ameaçaram com um levantamento físico, pois seria inútil e terminaria numa destruição total.

O filho do Rei Cetshwayo, meu avô materno, caminhava nos mesmos passos que o seu pai.


O Rei Dinuzulu foi condenado por alta traição em 1889 e foi exilado pelos britânicos na Ilha de Santa Helena. Os regimentos zulus eram poderosos na época, mas o Rei submeteu-se, de boa vontade, à prisão, como o seu pai. Não houve revolta.


O Meu avô paterno, Mkhandumba Buthelezi, foi vítima de falsas acusações de homicídio e condenado à forca, apesar de não ter havido corpo de delito. O suposto corpo nunca foi encontrado.

Por causa da ausência de um órgão, o então Ministro da Justiça, JBM Hertzog, recomendou um adiamento. Mas o Governador Geral, Lord Gladstone, seguiu a recomendação do Juiz Presidente e Mkhandumba foi executado no dia 22 de Fevereiro de 1911.


A verdadeira razão por trás disso foi que o meu avô havia participado em Isandlwana, onde os britânicos foram derrotados, e sobreviveu. Ele teve que pagar por esses pecados. Foi injusto; mas ainda não houve revolta.


O Meu avô, o pai de Mkhandumba, Mnyamana Buthelezi, serviu como Primeiro-Ministro Tradicional do Rei e da nação zulu. Sob o Rei Cetshwayo, ele serviu como Comandante-Chefe de todos os poderosos regimentos Zulu.


Kgoshi Mampuru II, da Nação Bapedi, um dos heróis da África do Sul nas guerras de resistência, também foi acusado de rebelião e assassinato e foi brutalmente enforcado em Pretória, apesar das garantias do Presidente Kruger de que a sentença não seria executada até que ele tivesse discutido o assunto com o secretário colonial britânico, Lord Derby.


Naquela época, havia mais unidade no seio do nosso povo do que hoje, mas ainda assim eles não se entregaram ao exercício da futilidade. Não houve revolta.

Tampouco nosso povo se revoltou, apesar de ser mais poderoso e unido do que somos atualmente, quando o Rei foi acusado de alta traição na última luta armada contra o colonialismo, deflagrada pela Rebelião Bambatha em 1905.

E em 1964, quando fomos privados da nata de nossos líderes da libertação, Mandela, Govan Mbeki, Sisulu e outros do julgamento de Rivonia, não contemplamos uma revolta física.


Com toda essa história, estou preocupado com o que está a acontecer em Nkandla. É simplesmente errado. Nossa gente está a desafiar o Estado e, ao fazê-lo, está a desafiar todos nós que somos guiados pelo Estado de Direito.


Mas há um segundo pecado que está sendo cometido em Nkandla, pois aqueles que se reúnem estão a fazê-lo num momento em que o nosso país enfrenta a pior variante do Coronavírus. Sabemos que os protocolos de distanciamento social e uso de máscaras faciais são medidas mais importantes para garantir a nossa sobrevivência do que até mesmo as vacinas que as pessoas estão a receber.


No entanto, quando se repara nas pessoas reunidas em Nkandla, quase não se vê uma máscara facial. Eles estão a colocar em risco as suas vidas, e a vida de cada um de nós em cujo meio eles vivem. Essa é a maior irresponsabilidade de todas.

Apelo, portanto, neste momento de grande reflexão para a nossa nação, que consideremos o que está acontecendo em Nkandla como uma traição. Com todo o respeito pela simpatia que as pessoas podem ter pela situação de Zuma, desafiar o Estado e arriscar vidas é inaceitável.


Como um dos poucos líderes restantes da geração que lutou pela liberdade, temo que Deus me julgará duramente se eu ficar em silêncio enquanto as pessoas destroem o futuro deste país. Eles estão a criar um futuro de pobreza e morte para os jovens sul-africanos. Não me atrevo a ficar calado.

(Tradução de Augusto Sanjane – assumo os erros que possa ter cometido, espero que tenha ficado o essencial) (M&G)

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